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稳步推动的年夜洋洲地区研讨

  作者:汪诗明(华东师范年夜学国际关联与地域开展研讨院教学)

  

  年夜洋洲作为一个认知的存在,是在地舆年夜发明之后。新航线开拓后,年夜洋洲与其说是一个天然地舆的存在,还不如说是一个政治地舆的存在,由于东方殖平易近者都把其树立的殖平易近地视为母国国土在海内的天然延长,有些处所乃至用来安顿囚犯。

  年夜洋洲有1万多个岛屿,它们在天然前提跟文明特点方面千差万别。人们平日联合地舆、种族、文明等要素,把年夜洋洲分别成三个辽阔的地域即三年夜文明圈。这三年夜文明圈的名字是19世纪上半叶法国探险家朱莱塞·迪蒙特·德吕维从希腊笔墨发明的,即美拉尼西亚、密克罗尼西亚跟波利尼西亚。殖平易近时代,这里不只有源源一直来自欧洲的白人移平易近,另有有色人种移平易近(重要是左券劳工);不只有资源主义的出产跟生涯方法,另有石器时期、农耕时期的出产跟生涯方法;不只有外来的基督教,另有原居民的宗教与信奉。这一时代的年夜洋洲是作为东方天下的从属而存在的,也只有在谈到帝国拼图时,年夜洋洲才会被描上一笔。

  转变年夜洋洲地缘政治格式的变乱是第二次天下年夜战。平静洋战斗中的一些有名战斗就产生在年夜洋洲,如瓜达尔卡纳尔岛之战。这场十分惨烈的战斗,不只让众人晓得南平静洋地域的制海权在盟军抨击日军中的主要感化,还让人们记着了所罗门群岛的存在。1944年1月平静洋战斗尚未停止,澳年夜利亚与新西兰两国就签订了《澳新协议》。该协议就两国在战后南平静洋地域配合的界说与目的、这一地域的保险与防备、战胜国所属岛屿及属地处理、岛屿经济跟社会开展等事项作了一次排他性部署。今后,南平静洋地域就被澳新两国视为自家的“后院”。1947年,南平静洋地域呈现了首个多边配合机制——“南平静洋委员会”。这个由多个殖平易近国度加入并主导的地区性配合构造,被实际证实是一个过渡性的地区性配合部署,必定跟着非殖平易近化过程而得到其存在的基本、代价及影响力。20世纪六七十年月,年夜洋洲崛起了非殖平易近化活动,一些岛屿因而博得了平易近族自力或自治位置。1971年,代替“南平静洋委员会”的“南平静洋论坛”建立。该论坛的问世,标记着地区配合步入到由该地域主权国度主导的本位时期,顺应了地区配合的原旨跟内涵机制构建的请求。跟着更多的岛屿殖平易近地参加平易近族自力或自治行列,“南平静洋论坛”不得不扩容增量。2000年,“平静洋岛国论坛”应运而生。这是迄今为止年夜洋洲地域一个最具容纳性的地区性配合构造,其成员除澳新两外洋,14个岛屿国度或自治岛屿亦在此中。

  

  我国与年夜洋洲地域很早就有了接洽,此中官方往来盘踞侧重要地位。尤其是这一地域的华人华裔,不只是该地域晚期的开荒者,也是其本籍地与客籍地之间货真价实的官方使者。但是,由个别的官方来往或非官方认知演进至学术研讨层面,是20世纪三四十年月才有的事件,并且事先也只是个案。20世纪70年月,商务印书馆跟广东国民出书社出书了局部平静洋岛屿国度或地域的论著译丛,为海内读者懂得一些平静洋岛国的地舆、人文、宗教、汗青、政治等供给了零碎但难过一见的资料。遭到这些译著的启示,海内的年夜洋洲研讨有了必定的转机,这一地域的言语、文明、宗教、风俗等起首进入研讨范围。到了80年月中前期跟90年月,专题论文以及学术性著述开端呈现。年夜洋洲研讨日益遭到海内学界的器重是在近来20年。由钱乘旦主编的“英联邦国度古代化研讨丛书”,将研讨视角投向处于学术边沿的年夜洋洲。无论是“在移植中再造”的澳年夜利亚,仍是“在跟随中翻新”的新西兰,或是处在古代化边沿的平静洋岛屿国度,它们都被置于古代化的语境下停止考核。厥后钱乘旦又主编了十卷本的《天下古代化过程》,年夜洋洲卷就是此中一卷。这是海内学界视年夜洋洲为一个团体且被置于天下古代化过程中来检视的初次实验。固然不得不说起的是,2003年由中国社会迷信院《各国志》编纂委员会发动并由社会迷信文献出书社出书的国别丛书,又一次让学者与平静洋岛国结缘。聊城年夜学平静洋岛国研讨核心的专家们义不容辞地承当了这项极具挑衅性的任务。《各国志》平静洋岛国系列的接续出书,不只丰盛了人们对岛国的认知,也让外界对年夜洋洲研讨有更多的等待。